Хотя и значительное время отделяет нас от основания Городца и Феодоровской обители (получив­шей это название несколько позднее), но как древнейшие из многих русских исторических поселений они заслуживают не только полного внимания, но и сочувствия к ним, потому что, в силу исто­рического хода событий, им пришлось перенести множество различных перемен, так или иначе влиявших на их судьбы и на судьбы окрестного края. Так было и с Городцом и основанной в нем иноческой обителью. По своей древности Городец, можно сказать, один из самых старших городов на всем Поволжском низовье. Нижний Новгород и тот уступает в этом отношении свое первенство Городцу, ибо был основан несколько позже его, при чем основание Нижнего имеет некото­рую связь с Городцом, как будет видно далее.

По всемогущей воле Господа святая икона Его Пречистая Богоматери, чудным образом невре­димо сохранившаяся от огня при сожжении та­тарскими полчищами Городецкой обители, неведомо кем и где остававшаяся сокрытой некоторое время, 16 августа 1239 г. явилась в Костроме.

В то время там княжил князь Василий Георгиевич по прозванию Квашня. Будучи страстным охотником, князь однажды, по обыкновению, со своими ловчими отпра­вился в ближайший от Костромы лес, чтобы предаться своему любимому развлечению. Это происходило 16 августа 1239 года.

Архитектурный комплекс Феодоровского монастыря в основном сформировался к началу XX века. Его живописное изображение этих лет сохранилось на оборотной стороне иконы «Феодоровской Божьей Матери с чудесами образа» (ныне хранится в фондах Городецкого историко-художественного музейного комплекса).

Главным фасадом комплекса был западный, обращённый одновременно и к Городцу, и к Волге. Монастырь представлял собой четырёхугольную в плане территорию, которая была обнесена с трёх сторон каменной оградой с невысокими башенками, а с южной стороны ограничивалась каменным двухэтажным братским корпусом.